हिंदू धर्मग्रंथों और पौराणिक कथाओं में भगवान विष्णु के अनंत अवतारों और उनके द्वारा असुरों के संहार की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि वे कौन थे जिन्हें स्वयं भगवान विष्णु को मारने के लिए बार-बार अवतार लेना पड़ा? हिरण्याक्ष, हिरण्यकशिपु, रावण, कुंभकरण, शिशुपाल और दंतवक्र—ये सभी केवल साधारण असुर नहीं थे। ये वास्तव में भगवान विष्णु के परम प्रिय पार्षद और बैकुंठ धाम के द्वारपाल ‘जय और विजय’ थे।
श्रीमद्भागवत पुराण के पंद्रहवें अध्याय में एक अत्यंत मार्मिक और रहस्यमयी कथा का वर्णन मिलता है, जो बताती है कि कैसे बैकुंठ के रक्षक ही मृत्युलोक के सबसे भयानक संहारक बन गए। आइए, इस घटनाक्रम को विस्तार से समझते हैं।
ब्रह्मा के मानस पुत्र: सनकादि ऋषियों का आगमन
सृष्टि के आरंभिक काल में, परमपिता ब्रह्मा जी ने अपनी मानसिक शक्ति से चार पुत्रों को जन्म दिया—सनक, सनंदन, सनातन और सनत्कुमार। इन्हें संयुक्त रूप से ‘सनकादि ऋषि’ के नाम से जाना जाता है। ये ऋषि साधारण बालक नहीं थे; ये महान तपस्वी थे और अपनी इच्छा मात्र से ब्रह्मांड के किसी भी लोक में गमन कर सकते थे।
एक समय की बात है, इन चारों भाइयों के हृदय में अपने आराध्य भगवान विष्णु के साक्षात दर्शन करने की तीव्र अभिलाषा जागृत हुई। अपनी इसी आध्यात्मिक पिपासा को शांत करने के लिए वे बैकुंठ धाम की ओर प्रस्थान कर गए। बैकुंठ, जहाँ शांति और भक्ति का वास है, वहां पहुँचकर उन्हें लगा कि उनके तप का फल मिलने वाला है।
बैकुंठ के द्वार पर टकराव: अहंकार और अज्ञानता
जब सनकादि ऋषि बैकुंठ के सातवें द्वार पर पहुँचे, तो वहां जय और विजय नाम के दो शक्तिशाली द्वारपाल पहरा दे रहे थे। जैसे ही ऋषियों ने अंदर प्रवेश करना चाहा, इन द्वारपालों ने उन्हें रोक दिया। उन्होंने ऋषियों से प्रश्न किया, “हे बालकों, आप लोग कौन हैं और यहाँ किस उद्देश्य से आए हैं?”
ऋषियों ने अत्यंत विनम्रता से अपना परिचय दिया और कहा कि वे ब्रह्मा के पुत्र हैं और श्रीहरि के दर्शन करने आए हैं। लेकिन जय और विजय ने कठोरता से उत्तर दिया कि वे अभी अंदर नहीं जा सकते क्योंकि भगवान विष्णु इस समय विश्राम कर रहे हैं।
यहाँ एक बड़ा विरोधाभास था। सनकादि ऋषि अपनी तपस्या के कारण अत्यंत वृद्ध और अनुभवी थे, लेकिन दिखने में वे हमेशा पांच-वर्षीय बालकों की तरह ही प्रतीत होते थे। जय और विजय उनकी दिव्य शक्ति को नहीं पहचान पाए और उन्हें साधारण बालक समझकर उनका मार्ग अवरुद्ध कर दिया।
ऋषियों का उपदेश और क्रोध की अग्नि
द्वारपालों के इस व्यवहार से सनकादि ऋषियों को आश्चर्य हुआ। उन्होंने अपने क्रोध पर नियंत्रण रखते हुए उन्हें समझाने का प्रयास किया। ऋषियों ने कहा, “अरे मूर्ख द्वारपालों! हम तो भगवान विष्णु के अनन्य भक्त हैं। क्या तुम्हें ज्ञात नहीं कि हमें कहीं भी आने-जाने से कोई नहीं रोक सकता? हम केवल अपने नारायण की एक झलक पाना चाहते हैं”।
ऋषियों ने जय और विजय को भक्ति का सही मार्ग दिखाते हुए कहा कि जो भगवान की सेवा में रहते हैं, उन्हें भगवान के समान ही ‘समदर्शी’ होना चाहिए। जैसे भगवान विष्णु का स्वभाव परम शांतिमय और सबके लिए समान है, वैसा ही स्वभाव उनके सेवकों का भी होना चाहिए। उन्होंने बार-बार विनती की, “हमें जाने दो,” लेकिन जय और विजय अपनी जिद पर अड़े रहे。
जब विनय से काम नहीं चला, तो ऋषियों का मुख क्रोध से लाल हो गया। उन्हें लगा कि भगवान के समीप रहने के कारण इन द्वारपालों के भीतर ‘अहंकार’ आ गया है। ऋषियों का मानना था कि बैकुंठ जैसे पवित्र स्थान में अहंकार का लेशमात्र भी स्थान नहीं होना चाहिए।
विनाशकारी श्राप: बैकुंठ से मृत्युलोक का सफर
क्रोध के आवेग में आकर सनकादि ऋषियों ने जय और विजय को एक अत्यंत कठोर श्राप दे दिया। उन्होंने ऊँचे स्वर में कहा, “तुम दोनों भगवान के समीप रहने योग्य नहीं हो। तुम दोनों राक्षस बन जाओ और मृत्यु लोक में जाकर वास करो”।
यह सुनते ही जय और विजय का अहंकार क्षण भर में चूर-चूर हो गया। उन्हें अपनी भूल का अहसास हुआ। वे जानते थे कि ब्राह्मणों का श्राप अमोघ है और उसे कोई भी शास्त्र या शक्ति पूरी तरह मिटा नहीं सकती। अत्यंत दीन भाव से वे ऋषियों के चरणों में गिर पड़े और क्षमा याचना करने लगे। उन्होंने कहा, “हे ऋषियों! हम अपराधी हैं और हमें दंड मिलना ही चाहिए। लेकिन कृपा कर ऐसी दया कीजिए कि राक्षस योनि में जाने के बाद भी हमारी ‘भगवत्स्मृति’ (ईश्वर की याद) नष्ट न हो”।
स्वयं नारायण का आगमन: एक स्वामी का उत्तरदायित्व
जैसे ही यह घटना घटी, भगवान विष्णु को आभास हो गया कि उनके द्वारपालों ने महान ऋषियों का अपमान किया है। वे तुरंत अपनी अर्धांगिनी माता लक्ष्मी के साथ द्वार पर प्रकट हुए। भगवान को साक्षात अपने सम्मुख देखकर सनकादि ऋषियों का क्रोध शांत हो गया और वे उनकी स्तुति करने लगे।
ऋषियों ने कहा, “प्रभु! आज हमारे नेत्र धन्य हो गए। यद्यपि हमारी बुद्धि में आप हमेशा विराजमान रहते थे, लेकिन आपके इस मनोहर रूप के प्रत्यक्ष दर्शन पाकर हमें जो सुख मिला है, वह अवर्णनीय है”।
इसके बाद जो हुआ, वह भगवान विष्णु की महानता का सबसे बड़ा उदाहरण है। उन्होंने अपने द्वारपालों के कृत्य के लिए ऋषियों से क्षमा मांगी। भगवान ने कहा, “ये जय और विजय मेरे पार्षद हैं, लेकिन इन्होंने मेरा अभिप्राय समझे बिना आप जैसे भक्तों का अनादर किया है। ब्राह्मणों! मेरे अनुचरों द्वारा किया गया तिरस्कार मैं स्वयं अपना अपमान मानता हूँ”।
भगवान ने आगे एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात कही कि जब सेवक कोई अपराध करता है, तो संसार उसके स्वामी को ही दोष देता है। उन्होंने ऋषियों से निवेदन किया कि वे इतनी कृपा करें कि इन द्वारपालों का निर्वासन काल शीघ्र समाप्त हो जाए और ये वापस उनके पास लौट आएं।
श्राप का संशोधन: तीन जन्म और मुक्ति का मार्ग
भगवान की विनम्रता और जय-विजय की पश्चाताप भरी प्रार्थना देखकर सनकादि ऋषियों का हृदय पिघल गया। उन्होंने कहा, “हे नारायण! आप तो साक्षात धर्म स्वरूप हैं। हम आपके द्वारपालों के इस श्राप को पूरी तरह समाप्त तो नहीं कर सकते, लेकिन इसे सीमित अवश्य कर सकते हैं”।
ऋषियों ने श्राप में संशोधन करते हुए घोषणा की कि जय और विजय को असुर योनि में तीन बार जन्म लेना होगा। इन तीनों जन्मों में वे भगवान विष्णु के घोर शत्रु के रूप में अवतरित होंगे। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण शर्त यह थी कि हर जन्म में उनकी मुक्ति स्वयं भगवान विष्णु के हाथों ही होगी। इस प्रकार, तीन जन्मों के बाद वे पुनः शुद्ध होकर बैकुंठ वापस आ सकेंगे।
‘विरोध-भक्ति’ का रहस्य: क्यों बने वे शत्रु?
भगवान विष्णु ने अपने व्याकुल द्वारपालों को सांत्वना दी और एक अद्भुत रहस्य बताया। उन्होंने कहा, “जाओ, इस श्राप को स्वीकार करो और मन में भय मत रखो। असुर योनि में मेरे प्रति ‘विरोध भाव’ रखने से तुम्हारा मन हमेशा एकाग्रता के साथ मुझमें लगा रहेगा”।
इसे ‘विरोध-भक्ति’ कहा जाता है, जहाँ शत्रुता के कारण भी व्यक्ति का मन निरंतर ईश्वर का ही स्मरण करता रहता है। भगवान ने आश्वासन दिया कि इस प्रक्रिया से वे अपने पापों से जल्दी मुक्त होकर उनके पास लौट आएंगे।
इतिहास के तीन युग और जय-विजय के अवतार
इस श्राप के परिणामस्वरूप, जय और विजय ने विभिन्न युगों में जन्म लिया:
- सत्ययुग (सतयुग): वे हिरण्याक्ष और हिरण्यकशिपु के रूप में जन्मे। भगवान विष्णु ने वराह और नृसिंह अवतार लेकर उनका वध किया।
- त्रेतायुग: वे रावण और कुंभकरण के रूप में प्रकट हुए। इस बार भगवान ने श्रीराम का अवतार लेकर उन्हें मुक्ति प्रदान की।
- द्वापरयुग: वे शिशुपाल और दंतवक्र बने। भगवान श्रीकृष्ण ने अपने सुदर्शन चक्र से उनका अंत कर उन्हें वापस बैकुंठ भेजा।
दिव्य लीला का अंत
जैसे ही भगवान विष्णु वहां से अंदर गए, जय और विजय बैकुंठ से नीचे गिरने लगे। उस समय बैकुंठ में हाहाकार मच गया क्योंकि सभी को अपने प्रिय पार्षदों के बिछड़ने का दुख था। लेकिन यह सब भगवान की एक महान लीला का हिस्सा था ताकि पृथ्वी से अधर्म का नाश किया जा सके और अपने भक्तों को यह सिखाया जा सके कि अहंकार का परिणाम क्या होता है।
यह कथा हमें सिखाती है कि चाहे कोई कितना भी शक्तिशाली या भगवान के कितना भी करीब क्यों न हो, अहंकार और संतों का अपमान पतन का कारण बनता है। साथ ही, यह ईश्वर की अपने भक्तों और सेवकों के प्रति अपार करुणा को भी दर्शाती है।
यह कथा श्रीमद्भागवत पुराण के वृत्तांतों पर आधारित है और जय-विजय की इस यात्रा का केवल एक हिस्सा है। उनके अगले जन्मों की वीरता और उनके उद्धार की गाथाएं स्वयं में एक विस्तृत इतिहास समेटे हुए हैं